В мире нартов и древних легенд

09:00 – Выезд из Владикавказа Сбор группы, посадка в автобус. В пути гид расскажет об истории Куртатинского ущелья и предстоящем маршруте. Куртатинское ущелье — часть исторической территории Осетии, входит в Алагирский район Республики Северная Осетия-Алания. Протяжённость ущелья — более 50 км. Оно образовалось в результате прорыва рекой Фиагдон скальных массивов. Прибытие в селение Лац Лац (осет. Лæц) — село в Алагирском районе Республики Северная Осетия-Алания. Входит в состав Фиагдонского сельского поселения. Географическое положение: расположено в верховьях Куртатинского ущелья, на правом берегу реки Фиагдон. Находится у юго-западной окраины от центра сельского поселения Верхний Фиагдон, в 47 км к юго-востоку от районного центра Алагир и в 50 км к юго-западу от Владикавказа. Вводная экскурсия по селению: знакомство с историей названия и первыми поселенцами. Посещение архитектурного комплекса Лаца Архитектурный комплекс Лац — это селение в Куртатинском ущелье, на берегу реки Фиагдон. Считается одним из самых старых поселений в округе. Комплекс является памятником федерального значения. Среди его объектов — галуан, 4 ганаха, оборонительные башни Хадиковых (высота — 9 м), Тебиевых (высота — 9 м), Комаевых, Дулаевых (высота — 10,5 м), четыре жилых дома, два святилища — «Хуыцауы дзуар» и «Лацы Уастырджи», наземные, полуподземные и подземные склепы, грунтовый могильник, а также памятные стелы и столбы-цырты. Одно из святилищ, Хуыцауы дзуар», до сих пор используется местными жителями для молитв. Осмотр оборонительных башен Хадиковых, Тебиевых, Комаевых и Дулаевых. Рассказ о значении галуанов и ганахов в жизни средневекового селения. Экскурсия в «Хуыцауы дзуар» Хуыцауы дзуар (осет. Хуыцауы дзуар — буквально «Божий святой») — в осетинской мифологии божество-покровитель браков и женской плодовитости. Хуыцауы дзуар почитался жителями горной Осетии. Святилища, посвящённые этому божеству, находились почти в каждом осетинском селении. Считалось, что Хуыцауы дзуар покровительствовал тем семьям, которые воздавали ему честь в его праздник, который отмечался ежегодно в конце октября. В этот день те семьи, у которых родился ребёнок или была выдана замуж дочь, приносили в жертву ягнёнка или барана в посвящённом Хуыцауы дзуару святилище. К Хуыцауы дзуару возносились просьбы послать женщине хорошее здоровье, чтобы она могла приумножить мужское потомство рода. Праздник Хуыцауы дзуара считался внутриобщинным, поэтому на него не допускались посторонние люди. Посещение святилища и часовни, рассказ о празднике Атынёг, традициях жертвоприношения и религиозной жизни осетин. Атынаг — праздник, олицетворяющий окончание лета и начало осени у осетин. Только отметив этот праздник и воздав молитвы Богу и покровителю плодородия Атынагу, осетины могли отправиться на сенокос. Согласно старинному верованию, за несоблюдение обычая Атынаг мог уничтожить урожай, наслав затяжные дожди или засуху. Подготовка к празднику проводилась под руководством старейшин, которые отвечали за сбор средств на покупку жертвенного животного и производство араки и осетинского пива. Младшие обходили соседние селения и приглашали всех в святилище на празднество. Празднование начиналось с вознесения молитвы старшими — они просили Бога и Атынага послать им хороший урожай, чтобы встретить зиму. Кроме мяса жертвенного животного обязательными атрибутами праздничного застолья были три традиционных осетинских пирога, арака и осетинское пиво. Обычно весёлый праздник с песнями и танцами проходил в первое воскресенье осени, а уже во вторник в любую погоду мужчины отправлялись на сенокос. Атынаг также знаменовал период взросления мальчика — если родители отправляли сына на сенокос после празднования, это означало, что они считают его уже достаточно взрослым для того, чтобы взять на себя ответственность за семью. Прогулка по «Нартовскому ныхасу» «Нартовский ныхас» — объект культурного наследия регионального значения, расположенный на территории селения Лац Северной Осетии. Ныхас (осет. — слово, выступление) — место сбора, обсуждения и выступления старейшин, там, где они «держали слово». Нартовский ныхас размещён на северной окраине селения, у слияния реки Фиагдон с её правым притоком Ахсауыдон. На Ныхасе старшими мужчинами решались важные вопросы, заключался мир, вершился суд, здесь слушали певцов и знаменитых сказителей, определяли лучших из них. Ныхас располагался под открытым небом и представлял собой место с каменными сидениями в виде удобных кресел. Камни были сложены в три ряда: в первом их двадцать, во втором — одиннадцать, в третьем — три. Часть камней утрачена. Возле Ныхаса находится культовый чашечный камень — камень с чашеобразными выемками-лунками на его плоской лицевой стороне. Посещение места собраний старейшин. Интерактивная лекция о нартовском эпосе и роли ныхасов в осетинском обществе. Увлекательное задание для детей: «Стань нартом!» – постановка импровизированного суда или обсуждения, как это делали древние. Обед на свежем воздухе Перекус в оборудованной зоне отдыха. Виды на реку Фиагдон и живописные окрестности. Рассказ о загадках древних культовых камней и их возможном использовании. Викторина: «Что скрывает чашечный камень?» – версии использования камня. Посещение нартовских мест Экскурсия к надгробиям нартов, нартовскому кладбищу и полянке нартовского симда. Интерактивная часть: легенды о героях эпоса – Хамыце, Сослане и Батразе. Посещение могильников Лаца Рассказ о раскопках и уникальных археологических находках, обнаруженных в могильниках. Прогулка по памятным местам, знакомство с древними погребальными традициями. 17:00 Отправление в Владикавказ По дороге обсуждение увиденного. 18:00 – Прибытие в Владикавказ Завершение экскурсии.

Владикавказ, с. Гизель, с. Дзуарикау, с. В. Фиагдон, с. Лац, башни Хадиковых, Тебиевых, Комаевых, Дулаевых