Пеший однодневный туристский поход к памятнику природы и истории «Царев курган»
Субъект: Самарская область
Сложность маршрута: Однодневный поход
Тип маршрута: Пеший
Сезонность: Круглогодичный
6 часов
5 км
Описание маршрута
Начало маршрута от автобусной остановки «п.
Волжский».
Посёлок Волжский – старейшее село нашей области,
которое возникло в начале XVIII века (около 1702 года).
Предание гласит, что поселение было образовано из
отдельных хуторов «беглых крестьян и холопьев, солдат и
других разного зброда людей, укрывающихся в Волжских,
Сокских и Сокольих горах от преследования закона, а потом
с дозволения правительства, водворивших в имении князя
Долгорукого». Сегодня Волжский – современный посёлок
городского типа. Всё чаще на месте стареньких деревянных
домиков, растут каменные коттеджи. До Самары отсюда
совсем близко, каких-то 50 км. Работать ездят в город, а
жизнь дешевле здесь. Центром поселка остаётся
Христорождественская церковь. Завернув за церковь и
пройдя по асфальтовой дороге 200-300 м, слева можно
увидеть пологую дорогу, которая ведёт на Царёв курган.
Здесь и надо начинать восхождение. С вершины Царёва
кургана открывается живописный вид на все четыре
стороны. Впереди, у подножия кургана, расстилается лента
Волги, исчезающая за Жигулёвскими воротами и уходящая
далеко туда, где сквозь дымку виднеется город Самара.
Правый волжский берег изрезан многочисленными
протоками и воложками. Ближе к кургану видна река Сок.
За нею на восток – Сокольи горы. Самая высшая точка их –
гора Тип-Тяв. Прямо – на той стороне Волги – лесистые
Жигули. Направо от кургана – посёлок Волжский и
сосновые боры. Здесь находится обзорная площадка и 15-и
метровый Поклонный Крест, установленный в 2000 году.
Далее, пройдя вдоль обрыва по тропе, можно выйти на
самую высокую точку кургана (отметка99,4 м) Царёв курган
– высокая отдельно стоящая гора, расположенная в
непосредственной близости от города Самара, на левом
берегу реки Волги к северу от устья реки Сок. относится к
системе Сокольих гор, которые, в свою очередь, являются
отрогами Жигулей курган находится на территории
Красноярского района Самарской области, с северной
стороны посёлка Волжский. Площадь кургана 5 гектаров.
Это важный картографический объект с координатами 53
гр. 26 минут северной широты и 50 гр. 7 минут восточной
долготы. Массив горы сложен известняками, залегающими
непосредственно под почвенным слоем. Вершина горы
представляет собой покатую к востоку площадку, наиболее
высокая часть которой обращена к берегу реки Волги. Царев
курган смог бы также припомнить множество исторических
событий. Кочевые племена несметными полчищами
проходили у его подножия. С вершины кургана Петр I
осматривал здешние места. Помнит курган казацкую
вольницу и волжских бурлаков, первые колесные пароходы
и революционные сходки... С ним связаны имена таких
выдающихся деятелей отечественной культуры, как Тарас
Шевченко, Максим Горький, Илья Репин, Александр
Ширяевец. В мае 1890 года на вершину Царева кургана
поднимался молодой студент Владимир Ульянов, который в
то время жил в Самаре и готовился сдавать экстерном
экзамены в Санкт-Петербургский университет.
Пожалуй, ни с одной нашей природной
достопримечательностью не связано столько легенд и
народных преданий, как с Царевым курганом. Его
необычная куполообразная форма издавна заставляла людей
задуматься: не человеком ли создано это дивное
сооружение?
Первые сведения о Царевом кургане находим в книге
секретаря голштинского посольства Адама Олеария,
который посетил эти места в 1636 году во время
путешествия по Волге из Москвы в Персию. В его книге,
где рассказывается об этом путешествии, есть такие строки:
«… Мы увидели на левой стороне, недалеко от берега,
круглую, голую, песчаную гору, лежащую на совершенно
гладкой равнине и называемую русскими Царев курган. Нам
рассказывали, что под этой горой погребен один татарский
князь по имени Мамаон, который с семи татарскими царями
плыл по Волге вверх и хотел пройти и покорить всю
Россию, но здесь умер и похоронен, и будто бы воины его,
которых было несчетное множество, сносили сюда на его
могилу землю шапками и щитами и оттого образовалась
гора».
Голландский путешественник Ян Стрейс, проплывший
через Среднее Поволжье в 1669 году, в своей книге
приводит другое предание. По его записям, славянскими
дружинами в этом месте было разбито бесчисленное войско
кочевых монголо-татарских племен, которые пришли на
Волгу, чтобы овладеть Русью. Кости уничтоженной орды и
образовали Царев курган. Проезжавшему по нашему краю в
1768 году с отрядом Оренбургской физической экспедиции
академику Ивану Лепехину местные крестьяне
рассказывали, что курган соорудил сам Стенька Разин, и во
многих случаях он служил ему защитой и опорой. Наконец,
существует еще один вариант той же легенды, который
гласит, что Царев курган у подножия Сокольих гор
появился незадолго до битвы, происшедшей на Кондурче в
1391 году между войсками самаркандского эмира
Тамерлана и золотоордынского хана Тохтамыша. Перед
решающим сражением Тамерлан приказал каждому из
своих воинов принести на это место по одному камню. И
настолько велика оказалась его армия, что из отдельных
камней в результате сложилась величественная гора.
Но легенды – это всего лишь народное творчество. Нет,
вовсе не человек, а природа смогла себе позволить создать
такое яркое произведение. Геологическая наука уже давно
установила, что Царев курган – это осколок бывшего когдато единым горного массива Жигулей, отделенный от него
водами Волги и Сока. Эта скала – оригинальный кусочек
горных пород каменноугольной системы, уцелевший от
размыва этими реками. По минеральному составу и по
характеру встречающихся в нем органических остатков
курган совершенно однороден с массивами Сокольих и
Жигулевских гор, отличаясь от последних только обратным
наклоном пластов.
Эти слои каменноугольной системы возникли около 300
миллионов лет назад. Они говорят о том, что породы, из
которых сложен Царев курган (а также Жигулевские и
Сокольи горы), в те времена принадлежали дну обширного
и глубокого моря. Здесь можно видеть многочисленные
горные слои с окаменевшими остатками давно исчезнувших
видов беспозвоночных животных – морских лилий, морских
ежей, мшанок, плеченогих, моллюсков и других. Все это –
неоспоримые свидетельства громадного возраста здешних
геологических обнажений, которые являются одними из
самых древних на всей территории европейской части
России.
Казалось бы, огромное историческое и научное значение
Царева кургана должно подразумевать бережное отношение
к этому уникальному памятнику природы. Однако сейчас
уже мало кто помнит, что еще в середине прошлого
столетия высота его купола составляла около восьмидесяти
метров. А в результате непродуманного решения советских
властей в начале 50-х годов ХХ века, в период
строительства Куйбышевской ГЭС, курган был использован
как месторождение строительного камня и лишился своей
верхушки. С того времени он имеет лишь половину
прежней высоты. Вот так в результате безграмотной,
экологически необоснованной хозяйственной деятельности
гора утратила былое величие. Еще в советские времена
были предложены различные варианты восстановления
Царева кургана. Однако, по мнению специалистов, этот
памятник природы воссоздать в прежнем виде ныне вряд ли
возможно.
Спуститься с Царёва кургана можно мимо скал
причудливой формы и ровных молодых лесопосадок берёз и
сосен. Спустившись вниз, увидим Царев курган, как бы
изнутри. Вокруг нас – скальные обнажения горных пород
каменноугольной системы, уцелевшие от разрушения. По
минеральному составу и по характеру встречающихся в нем
органических остатков курган совершенно однороден с
массивами Сокольих и Жигулевских гор, отличаясь от
последних только обратным наклоном пластов.
Эти слои каменноугольной системы возникли около 300
миллионов лет назад. Они говорят о том, что породы, из
которых сложен Царев курган, а также Жигулевские и
Сокольи горы, в те времена были дном обширного и
глубокого моря. Здесь можно видеть многочисленные
горные слои с окаменевшими остатками давно исчезнувших
видов беспозвоночных животных – морских лилий, морских
ежей, мшанок, плеченогих, моллюсков и других. Все это –
неоспоримые свидетельства громадного возраста здешних
геологических обнажений, которые является одними из
самых древних на всей территории европейской части
России. Из фауны здесь описаны фузулиниды, одиночные и
колониальные кораллы, брахиоподы, мшанки, губки,
головоногие, лопатоногие, двухстворчатые моллюски,
иглокожие, криноидеи. Часто встречаются хорошие образцы
Bellerophon. Найдено и определено много видов брахиопод.
Здесь мы остановимся, оборудуем небольшой туристский
бивак, перекусим и проведем туристский мастер-класс.
Обеденный перерыв, свободное время.
Туристский мастер-класс (теоретические и
практические занятия по технике пешеходного туризма,
туристскому быту и геологии).
Продолжение спуска по маршруту.
Движемся вниз по тропе и пройдя немного, увидим купола
часовни известного многим и очень посещаемого Святого
источника «Неупиваемая Чаша». Родник во все времена
использовался местным населением в качестве источника
питьевого и хозяйственно-бытового водоснабжения. В
настоящее время здесь
оборудована купальня. А рядом сооружена сцена, где
проходит ставший традиционным ежегодный Троицкий
фестиваль духовной музыки. Зрители размещаются на
склонах Царёва кургана. У источника проводит свои слеты
Православное молодежное движение Самарской области.
Здесь мы отдыхаем (набираем святую воду, есть
оборудованный туалет, готовимся к отъезду).
Отправление от автобусной остановки «п. Волжский
Расположение маршрута
В сельской местности
Целевая аудитория маршрута
Школьники и дошкольники с родителями
Дети ОВЗ - совместно с родителями (облегчённая
программа)
Доступность маршрута для детей с ОВЗ
Да
Региональный реестр познавательных маршрутов
Перейти
Цели и задачи маршрута
Цель маршрута – знакомство с природой и историко-культурными достопримечательностями Самарской области
актуализация и расширение знаний и опыта, полученных обучающимися на занятиях в рамках освоения общеобразовательных программ географии, биологии и истории; создание условий для развития физических, интеллектуальных и творческих способностей обучающихся; интереса к физической культуре и здоровому образу жизни; способствовать проявлению познавательного интереса и ценностного отношения к истории, природе и культуре Самарского края.
Образовательные задачи маршрута
актуализация и расширение знаний и опыта, полученных
обучающимися на занятиях в рамках освоения
общеобразовательных программ географии, биологии и
истории;
создание условий для развития физических,
интеллектуальных и творческих способностей
обучающихся; интереса к физической культуре и
здоровому образу жизни;
способствовать проявлению познавательного интереса и
ценностного отношения к истории, природе и культуре
Самарского края.
Учебно-методический комплекс (литература о маршруте)
1. Археологические памятники на территории города
Самары / Сост. А.Ф. Кочкина, Д.А. Сташенков – Самара,
2005.
2. Барашков В.Ф. История в названиях рек. – Куйбышев: Кн.
изд-во,1990.
3. Барашков В.Ф., Дубман Э.Л., Смирнов Ю.Н. Самарская
топонимика. Самара: Изд-во «Самарский университет»,
1996.
4. Емельянов М.А. Самарская Лука и Жигули. Краеведческие
очерки. – Куйбышев, 1955.
5. Жемчужины Жигулей. Составитель Кузменко С.Е. – изд.
второе, доп. – Куйбышевское книжное издательство, 1978.
6. «Зелёная книга» Поволжья: Охраняемые природные
территории Самарской области. / Сост. Захаров А.С.,
Горелов М.С. – Самара: Кн. изд-во, 1995.
7. Краеведческие записки. Выпуск XIII. Самара, 2004.
8. Криволуцкая Л.И. По Куйбышевской области. – М.:
Физкультура и спорт, 1987.
9. Павлович И. Л., Ратник О.В. Тайны и легенды волжских
подземелий. – 2-е изд., испр. и доп. – Самара: Изд-во «НТЦ»,
2003.
10. Памятники истории и культуры Куйбышевской области.
Куйбышевское книжное издательство, 1979.
11. Памятники природы Куйбышевской области/
Составители: В.И.Матвеев и М.С.Горелов. Куйбышев: Кн.
изд-во, 1986.
12. Петровский Н. Его называли Уру-Тюпя. //«Волжская
коммуна», №166 (25470), 3.09.2005 г.
13. Петровский Н. Царёв курган // «Самарская Лука», № 5,
1999.
14. Самарская летопись: Очерки истории Самарского края с
древнейших времён до начала XX века: В 2 кн./ Под ред.
П.С. Кабытова, Л.В. Храмкова. – Книга вторая: Самарский
край второй половины XIX – начала XX столетия. – Самара:
Издательство «Самарский университет», 1993.
15. Соболев А.В. Жигулёвская кругосветка. Куйбышевское
книжное издательство, 1965. 16. Толкач М.Я.У горы
Светёлки. Историко-краеведческие очерки. – Куйбышевское
книжное издательство, 1981.
17. Хождение по Самарским Святыням. Авторысоставители: А. Жоголев, И. Макаров, В. Дуров.
«Благовест», 1990.
18. Царёв курган. Каталог археологической коллекции.
Самарский областной историко-краеведческий музей им.
П.В.Алабина: Самара. – 2003.
19. Энциклопедия живой природы. – М.: АСТ-ПРЕСС, 1999.
20. Электронные ресурсы. Режимы доступа:
www.ru.wikipedia.org, www.kompasturista.ru,
www.velosamara.ru, www.y-ra.ru.
Описание возможностей интеграции в образовательные программы общего и/или дополнительного образования
Программы:
- образовательные программы основного общего
образования (предметные области по ФГОС – география,
биология, основы безопасности жизнедеятельности,
физическая культура) в рамках внеурочной деятельности,
- дополнительные общеобразовательные программы
(туристско-краеведческая, физкультурно-спортивная,
естественно-научная направленности),
- программы предпрофессиональной подготовки,
- программы воспитательной работы.
Описание пути следования по маршруту
Автобусная остановка п. Волжский - Царев Курган - Автобусная остановка п. Волжский
Программа маршрута
От остановки «п. Волжский» через вершину Царева кургана
до остановки «п. Волжский» ( 5 км с учетом прогулки по
территории кургана)
Крупные населенные пункты маршрута
и ключевые объекты маршрута
п. Волжский
Дополнительная информация и (или) условия
Необходимое снаряжение: групповое (тент и туристские
коврики для обустройства бивака) и личное (рюкзаки, сухой
паек, фляжка, комплект одежды по сезону для активного
передвижения на маршруте, дождевик, личная аптечка с
вложенной инструкцией от родителей, средства связи,
упаковка для геологических образцов).