"По следам Шамея"

Данный маршрут совмещает классическую традиционную экскурсию с современной формой «квест» с включением игровых элементов. На каждой станции ребята находят следы (первого переселенца деревни Шумесь Шамея) с подсказками для дальнейшего пути следования. Учитель: Добрый день, дорогие ребята. Сегодня я проведу с вами эколого-краеведческую квест-игру «По следам Шамея». Мы совершим небольшую экскурсию по памятным местам Безменшура и познакомиться с судьбами его жителей. В ходе нашей экскурсии все смогут поделиться своими знаниями. Ваши выступления будут оцениваться жетонами, и мы выявим внимательного. Объект №1. Памятник. Начнем мы нашу экскурсию с главной святыни нашей территории – это памятник землякам, погибшим в годы войны. Подобных памятников на территории Кизнерского района 9. Наш памятник интересен, уникален тем, что при строительстве памятника учителем истории Егоровым Алексеем Семёновичем была предложена трогательная идея – заложить в обелиск капсулу. Вопрос: Как вы думаете, где была заложена капсула? Экскурсовод 1: Организаторы строительства предложили вскрыть обелиск в 2000 г. Из материалов капсулы мы узнали историю создания памятника. Усилиями колхоза был залит фундамент, построен кирпичный обелиск. Вскоре привезли долгожданный памятник, при виде его все удивились, это были отдельные каменные детали, запечатанные в ящики. Прочитав инструкцию, стало ясно, что памятник собирается из отдельных частей. Следовало строить его медленно, склеивать детали только после высыхания. Через несколько недель посреди деревни возвысился памятник. Коллектив школы продолжил традицию Алексея Семеновича, и снова заложили капсулу. Вопрос: Кто знает имена своих родственников – участников войны? Учитель: В память о погибших, тех, кто совершил великий подвиг в борьбе за нашу счастливую жизнь, предлагаю зажечь свечи памяти. (Минута молчания) Объект №2. Берег пруда Учитель: Эта маленькая речка дала жизнь нашей деревне. По преданию в тихое укромное место переселились жители деревни Шумесь, которая находилась на берегу Казанки. В.: Может у вас есть предположения, почему жители решили переселиться? Экскурсовод 2. Читает стихотворение выпускника школы Огурцова Андрея «Безменшур». Давно из далёкой омгинской земли Удмурты в верховья Казанки пришли. Что б строиться, стали леса корчевать И, славя реку, тали жить-поживать. Но только Казанка была широка И не одного унесла рыбака. И хлеба совсем не родила земля. И люди решили покинуть поля. И около маленькой тихой реки Опять поднимаются срубы крепки. Ту речку Бесменом назвали в кругу. И встал Безменшур на ее берегу. Учитель: Из строк стихотворения вы узнали одну из причин переселения местных жителей. Река Казанка была полноводной и в ней тонули ребятишки. Вторую причину мы узнали из записей Петрова Д.П., переселению подтолкнуло восстание Емельяна Пугачева. В эти годы по деревне проезжали войска Пугачева и царские войска и отбирали овёс у местного населения. Приходилось обливать овес молоком, чтоб лошади не ели. Экскурсовод 2: О происхождении названия деревни Безменшур сохранилась следующая легенда: слово безмен обозначает граница, шур – это речка, т.е. речка, являлась границей между двумя родами Омга и Бодья. Игра «Рыбалка». Давайте немножко отдохнем, а попутно выясним, если среди нас любители рыболовы. Рыбки необычные загадочные, может, кому и попадется щука, исполняющая все желания. Рыба – показатель чистоты воды в реке (хариус). Какие древние родовые общины проживали на территории Удмуртии? (Трык, Омга, Бодья). Расскажите происхождение названия вашего населенного пункта. Религия древних удмуртов (язычество). Назовите три великих вечных цвета? (красный, черный, белый). Вы счастливчик, Вам достался приз (вручаем календарь). Объект №3. Святилище (куала) Экскурсовод 1: Каждое событие в жизни наших предков сопровождалось ритуальными действиями, призванными помочь в жизни. В удмуртских деревнях моления проходили в семейном или родовом святилище. Работая над исследованием «Святилища нашей местности: прошлое и настоящее» мы посетили 6 семейных куала. Экскурсовод 2: В старинном образе сохранилась семейная куала в хозяйстве Зои Прокопьевны. Я была удивлена, когда осмотрела её, почти все совпадало с описанием в книгах. На жердях подвеска, на которую подвешивали котел. Подвеску можно было по жердям перетаскивать горизонтально и даже сделана регулировка, чтобы поднимать и опускать котел. Сохранился очаг, сделанный из природный камней. На столе деревянная посуда, на полке стоит воршудный короб. Зоя Прокопьевна рассказывает, что её бабушка по воскресеньям наряжалась в праздничную одежду и пекла табани. Молилась в семейном куала, и только потом все садились за стол. Сама Зоя Прокопьевна не молиться, но каждый год перед Пасхой проводит уборку в семейном куала и протирает главную святыню – икону. Христианская икона в удмуртском святилище появилась вместо родового знака. Экскурсовод 3: Нам не удалось найти фотографию родового куала, но из рассказов бабушек мы узнали, что внутренне устройство было схоже с семейным куала. А вот по внешнему виду отличалась тем, что с юго-восточной стороны, был построен треугольный пристрой, в два-три срубленных ряда. Туда складывали кости жертвенных животных. Возможно, такой пристрой, является отличительной особенность куала на нашей территории, т.к. в литературе не встречается такой факт. Игра «Кот в мешке». Второй мой незаменимый спутник – это куль. Я попрошу вас достать любой предмет из этого куля и разгадать его тайну. Где и как использовались данные предметы? 1. Чесалка. Это чесалка для вычесывания льноволокна. На одном из классных часов бабушки нам рассказали и показали все этапы обработки льна. Это оказывается очень трудоемкая работа. 2. Игла для зашивания кулей. Мочало было на вес золота, ведь это единственный источник получить живые деньги. 3. Швейка. На первый взгляд он похож на прялку, а на самом деле женщины приспособили ее для шитья. Положив основу на стул, они садились на нее, а на верхнюю часть прикрепляли иголкой ткань. И не нужна больше помощь детей, и шить удобно. Здесь есть углубление для хранения ниток. Удивляешься, насколько умными и изобретательными были наши предки. 4. Кочедык. Инструмент для плетения лаптей и других предметов из лыка. Вывод: Вот такие интересные экспонаты хранятся в музее и широко используются в деятельности учителей. Объект №4. Осокорь Экскурсовод 1: Глядя на это дерево, с раскидистой кроной, с огромным стволом в обхват руки пяти взрослых людей, невольно хочется спросить: «Из какого ты века чудо-дерево?». Но дерево молчит. Возраст этого дерева не могут определить даже пожилые люди деревни. Говорят, что в их детстве оно было уже таким огромным, как и сейчас. Но росло оно на левом берегу Казанки, река сменила русло и дерево оказалось на правом берегу. Тополя, как и все ивовые двудомные, т.е. имеются деревья только с мужскими цветами, и есть только "женские" деревья, состоят из пестиков. Наш Осокорь – самый что ни на есть мужской, стоит дозором над рекой, бдит! Экскурсовод 3: А еще старожилы говорят, что это священное дерево. У удмуртов существовал культ дерева. Каждое верховное божество ассоциировалось со «своим деревом». Своему божественному покровителю поклонялись жители деревни Шумесь под черным тополем. Задание: Измерить высоту и окружность ствола чудо-дерева. Учитель: А сейчас давайте попрощаемся с ним. Подойдите к дереву, прижмитесь к нему своими ладошками, подарите ему немножко своего тепла, покажите ему свою любовь, а у дерева можете попросить здоровья и долголетия. Объект №5. Находки в деревне Шумесь Учитель: Эти археологические находки были найдены в 2017 году. Раскопаны на месте двух населенных пунктов Средняя Додьшур Омга и Шумесь, которые исчезли приблизительно во второй половине XVIII века. Легенда гласит, что деревня названа в честь первого переселенца Шамея. Эти вещи пролежали в земле приблизительно два с половиной века. Найдены они на глубине 15-20 см. А сейчас попытаемся отгадать предназначение этих предметов (старообрядческий крест, кресало, пуговицы, чешуйки – деньги петровских времен, держатель лучины, острога, перстни и браслеты). Объект №6. Бобровые запруды Вопрос: Как вы думаете, почему бобры часто меняют свое местонахождение? Экскурсовод 2: Бобры у многих народов мира пользовались заслуженным уважением за их удивительные способности и трудолюбие, спокойный и серьезный нрав. Их трудолюбие доказывают наши фотографии. Бобры в прошлом были объектом интенсивной охоты из-за великолепного и прочного меха. Спасло бобров только то, что в 1922 году охота на них была запрещена. Бобров удалось спасти, но человек должен не исправлять причиненный природе им же вред, а не допускать вреда. От нас с вами зависит, останутся ли в будущем на планете. Я считаю бобровые запруды довольно интересным явлением, нашей достопримечательностью. Экскурсовод 3: Но есть серьёзная проблема, эти запруды несколько лет загрязняли жители деревни. И если так будет продолжаться дальше, то бобры, скорее всего, покинут эти места. Мы стараемся делать все, чтобы этого не произошло. Со своими одноклассниками мы провели экосубботник и убирались на запрудах. Конечно, мы очистили лишь ничтожную часть, но ведь это уже что-то! Берегите природу и ценности своего края. Объект №7. Культовый памятник – Священные сосны Экскурсовод 1: Стоят пять памятных священных сосен. Им до сих пор преклоняются пожилые люди деревни Бертло. Еще до революции здесь было культовое сооружение святилище «Бадзым куала». Строительство таких культовых домов всегда сочеталось с деревьями, так как у удмуртов был культ преклонения дереву. Бадзым куала (молебенное место) – было местом проведения земледельческих обрядов, жертвоприношением животных, заклинаний, проводились экстренные моления по случаю засухи, града. Молебенного домика сейчас нет, а сосны так и стоят, и свято хранят культовые события той далекой давности. У нас возникло много вопросов по зарубкам на соснах, но ответа пока не нашли. Вопрос: Давайте вспомним, какие правила поведения в лесу существуют. (нельзя обижать птиц и зверей, разорять птичьи гнезда и муравейники, ломать деревья и разрушать грибницы, поджигать сухую траву и оставлять горящие костры – это может привести к лесным пожарам. Объект №8. Природно-исторический памятник – береза. Учитель: У этой березы счастливая судьба – хранить память о событиях гражданской войны 1919 года. В ту грозную весну, в мае 1919 года, отдельные формирования Колчака заняли Бертло и Безменшур. Основной задачей белогвардейцев был разгром комитета бедноты. Некоторым членам комитета удалось скрыться, а вот руководители по доносу местных жителей, были выловлены, вывезены в поле под березу и расстреляны. Береза сильно состарилась, верхушку ее сломало ветром. Видимо, от старости она потеряла крепость, жизнь начала медленно уходить из дерева. Но символом памяти скоро станет молодая береза, посаженная юннатами школы. Пусть она подрастет, и будет нести память о гражданской войне. Объект №9. Мастер-класс по изготовлению кулей Учитель: Встречают на этой станции наши помощники, бабушки, которые в своем детстве занимались изготовлением кулей. Экскурсовод 3: Принцип работы станка и сам станок почти не отличаются от обычных ткацких станков. Только вместо челнока использовалась палочка с крючком на обоих концах (сусо), и за станком одновременно работали два человека. Зашивали мешки специально изготовленной дугообразной иглой. Экскурсовод 1: «Мочало было в то время на вес золота, потому что это был единственный способ получить живые деньги. Заготавливать мочало приходилось втайне от работников лесного хозяйства. Ткали кули только вечерами до 12 часов, пока не выключали Машкинскую электростанцию. И готовый куль не так-то просто было продать. Хотя и стоил один куль всего лишь 57 копеек, но прокормить семью на эти деньги можно было. Экскурсовод 1: В старину считали, что липа приносит счастье, потому-то и сажали ее вокруг храмов и домов. Учащиеся школы посадили липы в центре деревни вдоль оврага. Рефлексия. Передавая ветку дерева, каждый делится своими впечатлениями о нашей экскурсии. Выявляем знатока истории родного края и награждаем. Учитель: На память о нашей встрече мы дарим вам магнитики с изображением объектов, с историей которых вы сегодня познакомились