Дубовая роща. Мифы и легенды

Село Большая Кибья. Физико – географическая характеристика. Село расположено в юго-восточной части Можгинского района Удмуртской республики в зоне смешанных широколиственных лесов на холмистой равнине. Леса интересны посадками карельской берёзы. Село находится в 18 км от тракта Елабуга – Ижевск и в 28 км.от районного центра г. Можги, в 88 км от столицы республики – г. Ижевска. В настоящее время село Большая Кибья – центр Муниципального образования «Большекибьинское». В селе имеется средняя общеобразовательная школа, детский сад, сельский дом культуры, библиотека, участковая больница, отделение «Почты России». Историческое наследие. История села уходит вглубь веков. Летом 1965 года Удмуртской археологической экспедицией был обнаружен могильник 18 века на территории села Большая Кибья. Материалы могильника говорят о том, что удмурты поселились здесь во второй половине 17 века, и деревня Большая Кибья появилась в это же время. Долгое время на население деревни было только удмуртской национальности. До революции жил в селе купец Шишокин. Он выстроил себе двухэтажный дом недалеко от церкви. У него была большая семья: 2 дочери и 4 сына. На первом этаже был расположен торговый зал. Здесь шла бойкая торговля: отец с сыновьями возили товары, дочери торговали – одна стояла за прилавком, другая находилась в зале среди покупателей (изучала покупательский спрос). Если у покупателя не было денег, товар отдавали в долг или договаривались отработать несколько дней в поле или в хозяйстве. Купец держал много лошадей, а вокруг дома посадил фруктовый сад. Большая семья жила на втором этаже дома. В 1930 началось раскулачивание. Насильно заставляли вступать в колхоз и середняков, и зажиточных крестьян. У тех, кто не вступал в колхоз, отбирали имущество, дома раздавали беднякам. Душили бесконечными налогами. Комиссия по раскулачиванию в первую очередь раскулачила и выселила из деревни семью Шишокина. Это была культурная и образованная семья. Дальнейшая судьба членов семьи купца неизвестна. В первые годы коллективизации в деревне жили хорошо, им помогало государство. В 1940 году земли передали на вечное пользование, повысили налоги, заставляли больше сдавать государству молоко, хлеб, мясо, шерсть, яйца. Положение в колхозах стало ухудшаться, а в годы Великой Отечественной войны они окончательно разорились. 1970 годы – укрупнение и объединение колхозов. Колхозы «Дружба» и «Совет» в1980 годы добились больших продовольственных успехов, достаточно была развита материально – техническая база. Но в связи с перестройкой начала 90-х годов колхоз начал распадаться. Образовались предприятия: ООО «Кибья», ООО «Арлеть», ООО «Ландыш», ООО «Кибьинские пельмени» и другие. Новое здание школы в селе Большая Кибья построено в 1930 году. Сейчас здесь обучаются более 150 учеников. В музее Большекибьинской школы собран богатый материал об истории села, церкви и школы. Покровская церковь – (1865- 1941, 1991 -….) Строительство каменной церкви длилось с 1863 года по 1865 год на деньги, пожертвованные елабужским купцом Ф.Г. Черновым. В церкви были устроены три престола: в холодной – во имя Покрова Пресвятой Богородицы, в тёплой – правый - в честь святой троицы, левый – в честь рождества Христова. Колокольный звон раздавался до 1938 года и был слышен за 30 км. До 1938 года в Покровскую церковь стекались прихожане со всей округи. Затем колокола сняли, священника увезли. Богослужения прекратили. Большинство церквей в те времена закрывали и передавали под различные сельские клубы или устраивали хранилища различного рода. Такая же участь постигла и эту церковь. Официально Покровская церковь была закрыта на основании Указа Президиума Верховного Совета УАССР от 24 июля 1941 года. Здание передано под культурное учреждение. В конце 90х открывали молельный дом, но всех прихожан он не вмещал. Поэтому было принято решение о начале восстановительных работ. Восстанавливать храм собираются сами же жители села. Это решение было принято на 150- летие этого храма в 2015 году. На восстановление требовалось около 30 млн рублей. (АиФ – Удмуртия. Бесхозная церковь. Возможно ли вернуть храм в Удмуртии к жизни?) Прошло 8 лет, работа по восстановлению не ведётся и даже не начиналась, но жители села верят, что у них это получится сделать. Топонимика. Учёные предполагают, что название села произошло от названия удмуртского рода Кибья, проживающего в бассейне рек Сарсак и Чаж. По преданию, один переселенец был шадровитый лицом, но очень внимательный, точнее, слух был сильно развит – «сак», отсюда и Шадрасак – Кибья. Выселок Малая Кибья. Физико – географическая характеристика. Выселок Малая Кибья расположена на границе с Малопургинским районом, на речке Юринке, севернее с. Большая Кибья. В настоящее время выселок входит в состав МО «Верхнеюринское». Единственное предприятие: ООО «Малая Кибья», которая занимается производством молока, овощей, зерновых культур. История исчезнувшего поселения. Учёные предполагают, что выселок Малая Кибья выделился из Большой Кибьи. Первый колхоз в Малой Кибье образовался в 1930 году – колхоз «Восход». Вручную сеяли пшеницу, разводили скот. Весной деревня утопала в цветах черёмух и яблонь. В 1960 –м году деревня Малая Кибья и ещё 4 соседних деревни были объединены в Верхнеюринское отделение Пычасского совхоза. Верхнеюринское отделение на всю Удмуртию славилось племенным свиноводством и юринскими помидорами сорта «Перемога». В это время малые деревни стали «неперспективными» и стали исчезать с лица земли. Жители уехали в более крупные населённые пункты и города. В Малой Кибье в настоящее время в 7 домах постоянно живут около 10 человек. Ботанический памятник природы «Дубовая роща» Ботанический памятник природы «Дубовая роща» расположен вдоль границы Можгинского района с Малопургинским, между деревнями Средние Юри и Верхние Юри. Относится к памятникам живой природы, общей площадью больше 40 гектаров. Легенды и мифы. Дубовая роща в переводе на удмуртский язык означает «Тыпыляг» тыпы – дуб, ляг – роща. Мы от своих бабушек узнали несколько легенд и историй. В 1978 году была очень суровая зима с морозами до -50 градусов . Много древних, величественных деревьев в том году замёрзли и их пришлось срубить. До появления машин люди передвигались на лошадях. Чтобы колеса повозки не скрипели и быстро не изнашивались, их мазали дегтем. Одним из мест, где производили деготь, была дубовая роща. Его варили из старых сосновых пней. А так как Тыпыляг – это смешанный лес, то наряду с дубами там произрастало много сосен. По другой версии, во время войны на колхозном поле работали в основном подростки и женщины. Летом от палящего солнца они отдыхали в тени огромных дубов. Колхозный председатель узнал об этом и, испугавшись невыполнения плана, приказал срубить большие деревья. Другая легенда. Во время Гражданской войны 1918 года банды белых и красных проходили через Тыпыляг. Один солдат погиб, и его похоронили там же, в дубовой роще. Говорят, с тех пор душа его не может успокоиться, от чего происходят необъяснимые явления: в безветренную погоду появляется ветер, ни с того ни с сего глохнут мотоциклы. Также говорят, что появляются странные видения: то красный огненный петух, то лошадь с телегой, то слышны странные звуки. Даже сейчас все проходящие мимо рощи путники стараются быстрее пройти этот участок пути. Из-за того, что в Тыпыляге растут дубы – это излюбленное место кабанов. Кроме них там можно увидеть волков, зайцев, лосей, лисиц и много птиц.