«На родину Александра Николаевича Радищева»

9.00. Выезд из Пензы. Пенза – с. Радищево. Путь займет 1 час 30/40минут. Музей А.Н. Радищева – церковь Спасо-Преображения Господня, Барский дом - Церковь Рождества Христова. 10.30 Посещение музея-усадьбы А.Н. Радищева, где он вырос, храма с уникальными фресками, литературной экспозиции, займет 1 час 30 минут. 12.00 Переезд в село Нижнее Аблязово. 12.30 Обед в кафе села. 13.30 Посещение чудом сохранившегося Рождественского храма XVIII века с резным золочёным иконостасом. 14.00 Отъезд в Пензу 16.00 Прибытие в Пензу. Время указано ориентировочное. Особое место в популяризации жизни и творчества писателя занимает Государственный музей А.Н. Радищева. Идея открытия музея А.Н. Радищева в Верхнем Аблязове родилась в годы Великой Отечественной войны и принадлежит самим жителям села. 14 апреля 1944 года принято решение исполкома Пензенского областного Совета депутатов трудящихся об открытии музея А.Н. Радищева в селе В.Аблязово Кузнецкого района. Государственный музей А. Н. Радищева был открыт 28 октября 1945 года. Село привольно раскинулось по обоим берегам речки Тютнярь, в 12 км от районного центра. В 1952 году село В. Аблязово переименовано в Радищево. В октябре 1975 г. музей стал филиалом Объединения государственных литературно-мемориальных музеев Пензенской области. Александр Николаевич Радищев - одна из ключевых фигур русской истории. Без него невозможно себе представить ни русской литературы, ни русской общественной жизни 18 века, ни русского освободительного движения, ни русской философской мысли. Церковь Спасо-Преображения Господня – единственный сохранившийся памятник от бывшей радищевской усадьбы, построенный в 1736 году. С 1991 года используется совместно с местной общиной верующих. Преображенское становится центром владений Григория Облязова, в 1720-е гг. вокруг него он продолжает сосредотачивать большую часть своих земель. Им было основано село Никольское, Гусиная Лапа тож, а в нем построена церковь во имя Николая Чудотворца с приделом Семи Святых отроков. В 1725 году было завершено строительство каменной церкви Рождества Христова в селе Нижнем Аблязове, Кузнецкого уезда Саратовской губернии, тоже основанном Облязовым. В настоящее время оба села сохранили свои названия. (переход к Барскому дому). Позади дома находился флигель, тоже каменный, из двух комнат, крытый тесом. В одной из них, с большой печью, помещалась кухня. Двор по бытующей в то время традиции был «огорожен сараями, амбарами и хлевами». На нем постройки: столярня, кузница, четыре хлебных амбара, сенной сарай со створчатыми воротами, три бревенчатых сарая для скота, конюшня о 8 стойлах, каретный сарай, два погреба, колодец, три избы. Отцом А.Н. Радищева Николаем Афанасьевичем возле дома был устроен большой регулярный сад с плодовыми деревьями и кустарниками. 1 зал. Радищев Александр Николаевич (1749-1802) происходил из рода татарского мурзы, перешедшего на русскую службу при Иване Грозном. У Нагая-Ивана поколенная роспись показывает только одного сына – Константина. Им начинается родословная Радищевых в «Списке о дворянах Саратовской губернии, коих роды… в дворянскую… родословную книгу с 1804 по 1807 г. занесены». С ним впервые с 1670-х гг. фамилия Радищевых проникает в ряды столичного дворянства. Отец Радищева, Николай Афанасьевич (1728 - ок. 1806), получивший хорошее образование (знал латинский, французский и немецкий языки, имел богословские и исторические познания), на службе находился недолго: в 1746-1750 - на военной в чине фурьера, в 1780-1783 - на гражданской в качестве прокурора Саратовского губернского магистрата В 1747 г. он женился на дочери капитана Семеновского полка Фекле Степановне Аргамаковой, которая, по воспоминаниям сыновей Радищева, отличалась «кротостию нрава». Она происходила из старого дворянского рода, известного своей службой еще в 16 в. Имели они четырех дочерей и семь сыновей. Старший сын, Александр, родился в Москве 31 августа 1749 г. Детство его прошло в селе Немцове (Калужской губернии), куда приехал жить отец после выхода в отставку, и в Верхнем Аблязове, куда в 1764 г. Николай Афанасьевич переехал с женой и детьми. Н.А. Радищев слыл богатым помещиком: на 1792 г. за ним числилось, не считая приданого за женой, 17 поместий в 8 наместничествах России, с числом душ обоего пола более 3000. В этом зале туристы знакомятся с уникальными экспонатами: псалтырь, паспорт, выданный А.Н. Радищеву для проезда к родным в Аблязово 1772г., прошение отца писателя коллежского асессора Н.А. Радищева о даче ему денег из СПб-ого банка для сына Александра 1787г., прошение А.Н. Радищева Павлу 1 на свидание с родителями 1797г., мемориальной мебелью, портретами близких родственников писателя, этюдами художника Боголюбова. 2 зал. Во втором зале литературной экспозиции продолжается рассказ о жизни и творчестве Александра Николаевича Радищева. Посетители могут увидеть старинные гравюры и литографии с видами Москвы, Петербурга, Лейпцига – мест, где бывал и жил писатель. 3 зал. Несмотря на большую занятость делами таможни, в 1780-е гг. Радищев создал свои наиболее значительные литературные произведения. Среди современников Радищев не знал себе равных по образованию. Он был человеком энциклопедических познаний, которые требовали выхода. В Петербурге, воспользовавшись разрешением императрицы открывать частные типографии, Радищев создал вольную типографию, в которой напечатал очерк «Письмо к другу, жительствующему в Тобольске по долгу звания своего». Около 1783г. была создана ода «Вольность», состоявшая из 54 строф; на разных этапах работы над «Путешествием...» ее объем и состав неоднократно менялись. В 1780-е гг. создавалось главное произведение - «Путешествие из Петербурга в Москву». Книга стала известна в правительственных кругах. На основе слухов «по городу» Екатерина II первоначально считала авторами книги Радищева и Челищева. Но уже 27 июня А.А. Безбородко сообщал Воронцову, что подозрения императрицы падают именно на Радищева как автора книги, «наполненной разными дерзостными изражениями, влекущими за собой разврат, неповиновение власти и многие в обществе расстройства». Екатерина II назвала Радищева «бунтовщиком хуже Пугачева». 4 зал. В четвертом зале экспозиции посетители знакомятся с заключительными этапами жизни Радищева и последствиями, которые повлекла за собой написанная им книга. 30 июня Радищев был арестован и заключен в Петропавловскую крепость. 13 июля был подписан приказ императрицы о предании Радищева уголовному суду и рескрипт о запрещении его книги. 24 июля Палата вынесла Радищеву смертный приговор. 4 сентября в связи с заключением мира со Швецией Екатерина II подписала указ о замене Радищева смертной казни ссылкой на десять лет в Сибирь в Илимский острог. После смерти Екатерины II по указу Павла I от 23 ноября 1796 г. Радищеву разрешено было покинуть Илимск и жить «в своих деревнях», но под тайным надзором. Подав прошение на имя государя, Радищев получил разрешение «один только раз» посетить родителей в Саратовской губернии, куда он отправился вместе с детьми в начале 1798, и около года пробыл в их имении Верхнее Аблязово. Навестив в 1798 г. родителей в Аблязове, он застал их больными и немощными, в состоянии, достойном жалости: отец, подавленный горем, печалью и старостью, ослеп, мать разбита параличом. Через некоторое время в состоянии тяжелой депрессии Радищев покончил с собой. Церковь Спасо-Преображения. Церковь Преображения Господня – единственный сохранившийся памятник от бывшей радищевской усадьбы, хотя и со значительными утратами в декоре фасадов и интерьеров. Он представляет собой не только мемориальный памятник, но и уникальный историко-художественный объект, так как является одним из старейших культовых сооружений Пензенской области. Церковь Спасо-Преображения Господня является объектом культурного наследия федерального значения. Обращает на себя внимание архитектурная структура аблязовской церкви. Это тип центрического ярусного храма, получивший название «восьмерик на четверике» и появившийся в России с конца 17 в., после запрета патриархом Никоном шатровых храмов. Сразу при входе, в притворе с левой стороны находится некрополь семьи Радищевых, который был восстановлен в 1977 году. Там 11 захоронений. Известно о погребении здесь отца и матери писателя, его братьев Степана и Михаила (сохранилась его надгробная доска, ее можно увидеть на стене слева), младшего сына А.А. Радищева (его надгробная плита расколота, на полу). Храм Преображения Господня состоит из трех пределов (Казанской Божьей Матери, Преображения Господня, Иоанна Воина) и трапезной. В храм вернулась икона Тихвинской Божьей Матери, пропавшая после закрытия церкви в 1936 г. О принадлежности иконы нашему храму свидетельствует надпись с обратной стороны: «Икона написана для храма Преображения Господня с.Верхнее Аблязово на горе Афон в 1900 г.». Трапезная ведет в главный придел храма Преображения Господня, где находится уникальная фресковая живопись, выполненная в 50-60-х годах 18 в. – единственная во всей области – очень редка на указанный период и в масштабах нашей страны. А так же золоченый иконостас 18 века выполненный в стиле «барокко» и мемориальные плиты. На восточной стене храма расположен иконостас. Он представляет собой образец художественной культуры 18 века, объединяя в себе искусство русских зодчих, резчиков по дереву, иконописцев. Пол в храме выложили чугунными плитами, часть из них была украшена красивым растительным узором с монограммой «НАСР» – Николай Афанасьев сын Радищев. На остальных плитах отлиты только буквы «НР». Фресковая живопись сплошным ковром покрывает стены, кроме части восточной, где укреплен иконостас, оконные проемы и купол главного придела храма, алтарь. К сожалению, не вся она сохранилась одинаково. Барский дом. Знакомство с передвижной (либо из фондов музея) выставкой в соответствии с утвержденным планом работы. Автобусная экскурсия с объектами показа, расположенными по ходу движения автобуса с.Радищево- с.Анненково - с.Нижний Дубенск. Село Радищево раньше называлось Верхнее Аблязово, Преображенское тож. В 1952 году по просьбе жителей село переименовали в Радищево, в честь знаменитого писателя - земляка А.Н. Радищева. Село Верхнее Аблязово (ныне Радищево) Кузнецкого уезда Саратовской губернии являлось родовым имением Радищевых. Основано оно прадедом писателя Григорием Афанасьевичем Облязовым, который получил эту землю во владение в 1692 году «за многую службу» отца его Афанасия Облязова. Часть села, от чугунного моста до улицы Кузнецкой, получила название Бочкарев конечик. Это название часть улицы получила от фамилии Бочкарев. Дело в том, что на небольшом отрезке улицы, проживали девять семей с фамилией Бочкарев. Улица Центральная - самая длинная улица в селе. Начинается она почти от горы и заканчивается на границе с селом Анненково. На этой улице в настоящее время расположены административные здания: бывшей администрации сельсовета, правление СПК «Родина Радищева», филиал Анненковского культурно - досугового центра, сбербанк, столовая, школа и магазины. И на этой же улице находятся барский дом и церковь Преображения Господня. Село Радищево плавно переходит в не менее знаменитое село Анненково. До 17 века на этой территории был густой лес. В лесу росли стройные сосны, белостволые березы, мощные дубы, липы и другие деревья. В лесу было много птиц. Среди леса были большие поляны, кое - где местность была возвышенной. На возвышенности, близ маленькой речки, которую теперь назвали Тютнярькой, возникло поселение. Жители стали заниматься земледелием, скотоводством, охотой. На правом берегу Тютнярьки, где было возвышенное место, протекал ручеек из родничка, из которого жители брали воду. Тогда поселок назывался Гремячий ключ, видимо потому, что протекал этот ручеек. В 1690 г. земля, на которой возникло поселение наших предков, была передана помещику Воронцову. Село стали называть Воронцовка, или Воронцово. До настоящего времени центральную улицу, где расположены магазины, клуб, старые люди называют Воронцовкой (ныне улица Кооперативная). В 1753 году помещики Воронцовы передали землю вместе с крепостными крестьянами богатому помещику Афанасию Анненкову. Поэтому село стало называться Анненково. Помещики Анненковы владели имением более 100 лет. Во второй половине 19 века имение Анненковых перешло Галицкому, а от него в 90-х годах 19 века перешло Иконникову Сергею Сергеевичу, который воспитывался Галицким. Иконников С.С. был богатым помещиком. Кроме с. Анненково он имел еще несколько имений. В Анненково он имел большой каменный дом, который сохранился до наших дней. На территории села Анненково с 1936 года располагается колхоз «Гигант», председателем которого долгие годы был Герой Социалистического Труда, депутат Верховного Совета В.П. Цирулев. Центральная улица – улица Чекалиной, названная в честь фамилии заслуженной учительницы села – Чекалиной Анны Петровны (1888-1949). Село Тютнярь, которое находится в трех км от села Анненкова. Тютнярь - Родина Героя Советского Союза Виктора Алексеевича Блохина, который повторил подвиг Александра Матросова, закрыв амбразуру вражеского пулемета своим телом, он спас своих товарищей. Плотность заселения данных земель очень высокая. Одно село буквально переходит в другое. Следующее село - Нижний Дубенск. Слева - красивейший пейзаж базы отдыха «У Ильича», родник «Чайник» - четвертый объект показа. В 7 километрах от с. Анненково и 22 км к юго-западу от Кузнецка расположено с. Нижнее Аблязово. Расположено на правом, пологом берегу реки Тютнярь, рядом с крупными лесными массивами, в 5 км от реки Кадады, на автодороге Кузнецк – Петровск. Оно расположено в нижнем течении речки Тютнярь, отсюда и название - Нижнее Аблязово. Во время 1-й переписи населения (1720) в составе Узинского стана Пензенского уезда как с. Александровское (затем Облязово), имение дворянина Саратовской губернии Облязова. Несколько сот лет назад в малонаселенные края, такими являлись и земли, где ныне располагается с. Н.Аблязово, началось массовое переселение каторжников - провинившихся русских крестьян и ремесленников. Их везли со всей России, но большая часть переселенцев была со стороны Саратовской губернии. Они селились семьями и осваивали новые земли. Крестьяне и ремесленники с весны до глубокой осени трудились на своих землях, а после уборки урожая, отправлялись во все концы России, вплоть до самых отдаленных областей Сибири, торгуя разными мелочными товарами. Некоторые брали с собой швейную машину (у кого она была) и обшивали богатые семьи. Ремесленники - отцы брали с собой взрослых сыновей. Когда ремесленники уходили в отхожий промысел, чтобы сохранить секреты своего ремесла, у них возникла нужда в своем тайном языке. При помощи этого языка они могли смело общаться между собой в базарные дни, договариваться об условиях продажи той или иной группы товара. В условиях жестокой конкуренции среди кустарей это знание языка помогало выживать. Так, появился масовский язык, на котором разговаривали отдельные жители с. Нижнее Аблязово. Язык считался секретным, никому из чужаков его не выдавали. Подрастающее поколение усваивало его в результате бытового общения. В настоящее время язык утратил свое значение. Молодежь его не знает, лишь старшее поколение использует отдельные выражения в бытовой речи, например: калоха – хозяйка, камора – водка, хлыстуха – лапша, гальма – много. Со старых времен, закрепилось название наших односельчан – Аблязовские масы, но со временем, это выражение забывается. Иногда услышишь выражение «здорово масок» - т.е. земляк. Особенно выручал этот язык в годы войны, когда цензура тщательно проверяла все солдатские письма. Например: «Еле увандаем ходыги. Ярга скедная». В переводе это звучит так: «Еле уносим ноги. Жизнь плохая». Согласно архивным источникам в 1795 село Нижнее Аблязово принадлежало Облязовым; у них 130 дворов, 1047 душ обоего пола, 3202 дес. земли (1 десятина = 1,0925 га), в т. ч. 1203 – пашни, 2033 – сенокоса; церковь каменная во имя Рождества Христова с приделами (ныне один из старейших в области памятников архитектуры, 1724) , дом господский деревянный с плодовым садом, на реке 2 пруда, 2 мельницы. В 1877 – волостной центр Кузнецкого уезда, 213 дворов, церковь, школа, в 4-х верстах – сукномойня, водяная мельница. В селе, вероятно, бывал А.Н. Радищев. В начале 19 века принадлежало Радищевым; здесь жила сестра Радищева Мария Николаевна с детьми. В 1911 – в составе Анненковской волости, 240 дворов, бывших крепостных Аничковой, церковь, министерская школа. В 1955 - центральная усадьба колхоза «Красный пахарь», в 1980-е бригада колхоза «Гигант». Церковь Рождества Христова (1724 год) - старейшая по времени постройки и красивейшая по внутреннему убранству церковь, возведенная прадедом А.Н. Радищева Григорием Облязовым. Церковь дошла почти в первозданном виде. Церковь трехпрестольная: главный престол освящен в честь Рождества Христова, придельные - в честь Покрова Божией Матери и во имя преподобного Александра Свирского. Каменная красавица, возвышающаяся в центре села, долгие годы была чуть ли не единственным культовым местом для жителей не только района, но и города Кузнецка. Вероятно, сказывались отдаленность и неприметность самого прихода. Суровые времена повсеместной борьбы с «поповством» храм пережил с наименьшими потерями благодаря глубокой вере прихожан. Бабка Анисья Волякова, женщина набожная и уважаемая на селе, взяла на себя смелость и «отвоевала» алтарную часть храма, предварительно закрыв в ней часть церковной утвари, и не дала ссыпать туда зерно. После войны люди вновь заговорили о необходимости возобновления церковных служб. Бесконечные поездки все той же неугомонной бабки Анисьи и Герасима Терентьева по различным инстанциям сделали невозможное - церковь распахнула свои врата для прихожан. Иконы, бережно хранимые в домах верующих, были возвращены на законное место. Рядом с храмом - яблоневый сад, который старожилы называют по старой памяти барским. Тяжелый четверик храма завершен четырехскатной кровлей и несет восьмерик с низким фонариком и главкой. Трапезная имеет два придела. Все окна - с резными наличниками, украшены кокошниками. Бесценная реликвия храма - пятиярусный золоченый барочный резной иконостас. Сложность общего замысла и филигранное исполнение позволяют предположить авторство столичных мастеров. Иконостас имеет пирамидальную композицию и увенчан скульптурной группой «Вознесение Христа». К счастью, иконы, относящиеся к первой половине 18 века, утрат не имеют. В Христорождественской церкви сохранился барочный иконостас и другое скульптурное убранство. Появление в глуши, в сельской церкви обилия резьбы и скульптур столичного уровня может быть объяснимо либо приглашением артели профессиональных мастеров, что было бы очень дорого, либо работой своего мастера-профессионала, подключившего местных резчиков. Последнее выглядит более достоверно, поскольку помимо резьбы столичного уровня (композиция «Воскресение Христово», «Моление о чаше», ангелы верхних ярусов, напрестольная сень) есть и менее изысканная резьба, скульптуры с простонародным местным типажом в ликах (картуши и ангелы-кариатиды нижних ярусов главного иконостаса, «Плащаница»), свидетельствующие об участии местных резчиков. Резная напрестольная сень в алтаре - самое яркое свидетельство того, что основной мастер проекта резьбы главного иконостаса и сени находился под влиянием искусства зрелого итальянского барокко. Богослужения совершаются в воскресные и праздничные дни.