«Пегрема – Вегоруксы»

-познакомить обучающихся с историей и природой родного края через знакомство с деревянным зодчеством Заонежья; - способствовать развитию интереса к объектам культурного и природного наследия родного края; - акцентировать внимание обучающихся на необходимости изучать и сохранять природные объекты и памятники; - воспитание здорового образа жизни.

Пегрема- нежилая деревня в Медвежьегорском районе Карелии, упразднённый населённый пункт. Расположена на западном берегу Уницкой губы Онежского озера, примерно в 28 км от села Уница. В двух километрах к юго-западу от деревни располагается Пивгозеро. Пегрема являлась типичным образцом деревянной архитектуры Заонежья. Она состояла из нескольких больших крестьянских домов, лицевые фасады которых обращены к озеру. В 1770-х годах деревянная часовня ВарлаамаХутынского была построена на небольшом мысе перед домами. В настоящее время часовня заброшена . Постоянные жители покинули деревню в 1970-х годах. Можно доехать на машине от Великогубской трассы до поселка Ламбасручей, а оттуда около восьми километров водным путем пересечь Уницкую губу (напр., на байдарках) В 1,3 км к северу от деревни расположен крупный археологический культовый комплекс «Пегрема», насчитывающий более 50 памятников периода мезолита-энеолита. Это стоянки и могильники первобытного человека, обнаруженные ученым А. П. Журавлевым после пожара. Общая площадь составляет около 20 000 кв. м. На территории памятника располагаются более ста камней разных размеров (порой свыше 1 метра), в ряде случаев имеющие зооморфную форму. Многие валуны по периметру обрамлены скоплениями мелких камней. Рядом с некоторыми находятся кострища и линзы охристого песка различных размеров, которые в археологической литературе определяются как остатки древних погребений. Немало находок было сделано в виде древних захоронений, как одиночных могил, так и групповых, засыпанных красной охрой. В ходе исследований были обнаружены сланцевые и кремневые орудия, а также фрагменты асбестовой керамики. Самое загадочное место комплекса — «Поляна идолов». Это место, где древние язычники совершали обряды поклонения богам, почитания предков, погружения в потусторонний мир, почитания родовых тотемов. Небольшая площадка, где сосредоточены разнообразные и многочисленные памятники погребальной обрядности и культовые идолы. Ключевая фигура — каменное изваяние утки. Утка – праматерь земли в карело-финской мифологии, и ее изображение частенько встречается в петроглифах Онежского озера. В карело-финском эпосе «Калевала» утка называется мудрой; она участвует в создании мира. А самое удивительное изображение — черепаха. Она – образ великой праматери мира, символ космического порядка. Изучение культового комплекса позволяет увидеть все богатство и глубину духовного мира первобытных обитателей этого края, это «древо жизни» народа, обладавшего мифологическим мышлением, в основе которого лежали идеи возникновения и устройства мира, зафиксированные во многих древних источниках. Памятник архитектуры второй половины XIX века — амбар из деревни Пегрема был перенесен в музей-заповедник «Кижи». Численность населения в 1905 году составляла 116 человек. Деревня была включена в список исторических поселений. Вегоруксы (Южный Двор). Если ехать по грунтовой дороге из Великой губы в сторону острова Кижи, и свернуть на неприметную лесную дорогу, то через несколько километров над лесом появится высокий купол колокольни с покосившейся главкой и крестом. Это начало урочища Вегорукса, которая ранее объединяла в себе несколько деревень (Вянишполе, Рамполе, Южный двор, Вёгорукса и т.д.). Фактически центральной части объединенных деревень под единым название Вегоруксы - не осталось. В разных краях этой территории (южной части Заонежья) стоят дачные домики, которые не регулярно посещаются дачниками. Несколько разрушенных домов используют рыбаки и сенокосные бригады из Великой губы и Ламбасручья. И из высокой травы проглядывают немногочисленные сохранившиеся руины. Из архивных источников известно, во второй половине XIX века здесь было 39 дворов с общим населением 306 человек, в начале ХХ века число дворов выросло до 48, а число жителей составило 387 человек. Но в 30- годах и позднее - все стремительно вымирало. Вегорукса стояла на старинном торговом пути из Новгорода к Белому морю. Из реки Свирь и других рек (Шуя, Суна) на кораблях шли Онежскому озеру в Уницкую губу и напротив - с севера двигались к югу. А в Заонежье дорожки расходились в разных направлениях. Здесь был большой и развитый центр карельской жизни. И достаточно хорошая сеть дорог по суше. Церковь Николая Чудотворца (XVII – XVIII вв). Специалисты по деревянной архитектуре севера считают, что первоначальный храм был построен в середине XVIII века. Были поставлены рядом друг с другом часовня клетского типа и высокая, доминирующая шатровая колокольня, типичная для Заонежья в этот период. Часовню и колокольню объединили переходом. Затем, в XIX веке в деревнях объединенных названием Вегорукса возникла потребность в церкви. Ближайшая церковь, где проводились церковные таинства была в Великой губе, но и там из-за ветхости здания службы почти не велись, а к концу 19 век совсем прекратились. В результате, просьбы прихожан о модернизации вегорукской часовни в Никольскую церковь были удовлетворены. Был пристроен алтарь, основное модельное помещение было увеличено, расширен переход от старой часовни до колокольни, к колокольне пристроено красиве крыльцо под самостоятельной двускатной кровлей. Современный вид церковь получила только к началу XX века, так как работы продолжались уже после освящения нового храма из-за ограниченности в средствах. После строительства храма, была возведена ограда вокруг церкви. И почти одновременно со всеми работами, в 1895 году в Вегоруксе была открыта церковно-приходская школа. Церковь Николая Чудотворца поставлена в центре скопления деревень на берегу Уницкой губы Онежского озера, и все эти населенные пункты позднее были объединены в единое название Вегоруксы. Здание церкви окружено старым кладбищем, следов от которого почти не осталось, не считая нескольких поздних могил конца XX начала XXI веков. Колокольня построена в виде восьмерика на четверике и с высоким шатром и небольшой главкой, которая в позднем варианте выполнена из металла, но изначально скорее всего была в дереве. Молельное помещение отделено от небольшого алтаря иконостасом, от которого к 2018 году сохранилась большая часть несущей рамы. Молельное помещение соединено с притвором почти без зонального разделения - только арочный переруб. Можно отметить, что Никольская церковь - крайняя перед выходом в открытое Онежское озеро из Уницкой губы. Для жителей деревень Уницкой губы, и северо-восточной части Лижемской губы - церковь в Вегоруксе была единственной удобной и доступной православной святыней для церковных таинств. В XX веке деревни начали вымирать, борьба с религией лишила жителей средств и возможности ремонтировать свой храм. К концу XX века церковь сильно обветшала. Наиболее ценные иконы попали в Карельский музей изобразительных искусств. Некоторые иконы, в том числе потолочные расписные иконы неба были вывезены в музей-заповедник «Кижи», и сейчас участвуют во временных экспозициях. Еще сохранились резные украшения иконостаса и интерьера, и некоторые расписные детали. Селецкое. Селецкое общество — сельское общество, входившее в состав Богоявленской волости Повенецкого уезда Олонецкойгубернии.Общество объединяло насёленные пункты, расположенные на озере Селецком, на реке Селецкой и на территориях, прилегающих к ним. В настоящее время территория общества относится к Медвежьегорскому району Карелии. Согласно «Списку населённых мест Олонецкой губернии по сведениям за 1905 год» общество состояло из следующих населённых пунктов: Пряккела, Южный конец, Берег, Селецкий, Тухко-вара погост, Северный конец. Часовня Троицы Живоначальной и Димитрия Солунского. Расположена в заброшенной деревне, на кладбище. Имеет несколько строительных периодов. В настоящее время представляет собой прямоугольный в плане сруб, состоящий из более высокого молельного помещения и примыкающих к нему трапезной с сенями. Крыша молельного помещения двускатная, двухъярусная, увенчана главкой с крестом. Трапезная и сени объединены общей двускатной крышей. Над сенями возвышается шатровая колокольня на восьмериковом основании, завершающаяся главкой с крестом. К сеням примыкает каркасно-обшивной тамбур крыльца с внутренней лестницей. Часовня рублена из бревен "в обло", стены молельного помещения и восьмерик колокольни - с повалами. Декоративное убранство представлено многоярусными резными причелинами, лопатками, подзором на шатре. Шелом кровли над молельным помещением украшен резным гребнем. Столбы в сенях оформлены объемной резьбой. Представляет историко-архитектурную ценность как характерная для Заонежья XVIII-XIX в. часовня со звонницей и своеобразной каскадной крышей.

- Образовательные программы основного общего образования (предметные области по ФГОС – окружающий мир, география, биология, история – в рамках внеурочной деятельности). - Дополнительные общеобразовательные программы (туристско-краеведческой, естественнонаучной направленности); - Программы воспитательной работы.